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李經(jīng)理
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西安高新區(qū)錦業(yè)路錦業(yè)時代A3-307室 由于歷史記憶的選擇性，人們似乎只記住了它美好的一面，而忽略了其艱難、危險的一面，這可能影響對環(huán)境問題的正確認識。那么，如何用理性的認知去解釋中國當前的環(huán)境問題？
其一，環(huán)境問題是人類與生俱來的，在不同歷史階段有著不同的表現(xiàn)。當今的環(huán)境問題無疑是有史以來最嚴重的，根本要害有兩點：一是自然資源不足以持續(xù)支撐現(xiàn)有的經(jīng)濟發(fā)展方式，如果不能實現(xiàn)轉(zhuǎn)型，人類文明很可能喪失發(fā)展的根基；二是不合理的發(fā)展正在摧毀我們賴以存續(xù)的生態(tài)系統(tǒng)，如果不加以遏制和扭轉(zhuǎn)，必定導致人類生命系統(tǒng)無法安全、健康地延續(xù)。但是，挑戰(zhàn)和機遇是并存的，我們既不能喪失信心，又需要嚴格自律。
其二，環(huán)境問題具有極其復雜的發(fā)生和發(fā)展機制，需要回到歷史發(fā)展的實際過程中去認識其本質(zhì)、緣由和來龍去脈。對自古至今生態(tài)環(huán)境的負面改變，不能以今律古，簡單地苛責古人，不能因環(huán)境有負面變化而否定文明發(fā)展的歷史合理性；對于當今的環(huán)境問題，更需要從中華民族100多年來謀求生存發(fā)展和獨立富強的艱難歷程中予以“歷史的同情和理解”。
其三，環(huán)境災害的集中暴發(fā)是階段性現(xiàn)象，應予以高度重視，但是不能悲觀、絕望。這種情形并非中國所獨有，西方發(fā)達國家同樣經(jīng)歷過，它們在很大程度上是現(xiàn)代化、工業(yè)化和城市化所必然付出的代價。在西方國家，環(huán)境災害已經(jīng)有所減緩。在我國國情條件下，環(huán)境高危期可能持續(xù)更長，災害發(fā)生頻率可能更高。對此，必須保持清醒認識，同時要堅定信念，輕忽漠視和病急亂投醫(yī)都有害無益。
其四，歷史上的成功經(jīng)驗和優(yōu)秀思想，需要認真借鑒，積極繼承；歷史上的失敗教訓和錯誤觀念，需要批判、反思并引以為戒。評判和總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓，需要采用客觀、公允的態(tài)度。不能一味地懷舊、慕古，沉迷于農(nóng)業(yè)時代天人和諧的歷史幻象，認為那時一切都好；也不能過分苛責工業(yè)文明的負面影響，全盤否定工業(yè)文明和近代以來的科技發(fā)展。近世以來，經(jīng)濟社會發(fā)展不斷加速，對自然資源有限性和生態(tài)規(guī)律認知滯后，自然情感弱化，自然道德缺失，社會實踐偏差，以及人文、社會和自然科學過度割裂，是當今環(huán)境危機的重要歷史根源。而利潤至上的單純經(jīng)濟邏輯和資本主義生產(chǎn)方式將一切都變成了牟利商品，瘋狂地掠奪自然資源，無限追逐物質(zhì)財富，更是摧殘生態(tài)環(huán)境的罪魁禍首。
其五，正確認識中國環(huán)境的歷史和現(xiàn)實，就能更加深刻地認識習近平總書記和黨中央提出建設生態(tài)文明和美麗中國的偉大歷史意義。千百年來，中華民族一直在與貧困作斗爭，很少真正實現(xiàn)富足、健康、幸福的生活夢想。到近代，更是遭遇了數(shù)千年未有之強敵，經(jīng)歷了數(shù)千年未有之變局，落后、挨打、貧困、疾病的夢魘一直纏繞著國人。
近30年更是創(chuàng)造了舉世驚嘆的經(jīng)濟發(fā)展奇跡，以短短幾十年走過了西方國家?guī)讉�世紀的工業(yè)文明進程，富強中國夢逐漸得到實現(xiàn)。生態(tài)文明和美麗中國是對百余年乃至數(shù)千年來中華民族夢想的崇高升華：它不只是要建設一個物阜民豐的富強中國，而且要建設一個山清水秀的美麗中國；不只是一個物性的中國，而是一個詩化的自然大美與人文至美彼此交融的中國。如果缺乏正確的歷史觀，就難以真正深刻體會它的偉大歷史意義。
生態(tài)文明和美麗中國建設思想縱貫歷史和未來，是一種追求自然道德與人類道德高度統(tǒng)一的偉大文明之路。它上應天道，下順民心，預示著中華民族將再次經(jīng)歷一場偉大而深刻的文明轉(zhuǎn)向，并且將引領全人類進入一個新的文明時代。